丁齐：“您老是亲眼看见过呀，还是一起吃过呀？”
老杨头：“我可没见过，都是听我爷爷说的。但赤山寺的和尚是真有钱，他们那时候的确是吃得起肉。听说文革破四旧的时候，把庙里的菩萨打碎了，里面的银元哗啦淌一地。那些菩萨的肚子里，都藏着袁大头呢！”
丁齐：“这事你也亲眼看见过吗？”
老杨头：“当时我在乡下，没看见。但我有个堂兄在城里，也是砸赤山寺的红卫兵，他是亲眼看见了，后来告诉我的。”
在老杨头这里，丁齐还是没有找到大赤山的线索，反而听说了有关赤山寺的不少传说。丁齐在古籍中发现的另一条可疑线索，与大赤山无关，而是与“境湖”这个地名有关。
明代时这里有一位名士，某次郊游自叹怀才不遇，暗生慕道之心，写下一篇游记，他在游记里提到了当地流传的一个神仙故事。
大意如下：某年某月某日，某道人得仙箓指引往求仙踪，去城南三十里，寻得圣境名小境湖，风光灵秀，水行于山间如“之”字，三湖高下相叠。最低处谷中大湖荡清波十里，景致尤胜。道人于湖畔林中得仙饵，服之冲举而去。
所谓“冲举”，就是指飞升成仙了。这是一位古代书生所记的、年代更古的另一位道人的故事。
中国古代人所撰的各种荒诞离奇的故事很多，另一方面，他们又遵从“子不语怪力乱神”的准则，多少显得有些矛盾。在丁齐这种心理学家看来，这样的故事要么是某种人生抱负的隐喻，要么是郁郁不得志的意淫。