所以丁齐今天讲授的心册术,就是他自己的心册术,是方外秘法的一部分。它首先是一种锻炼和训练,从一个普通人的日常生活开始,要能做到在脑海中打开一部“心册”。
所谓的心册可以是一份文档、一张地图或一幅场景,但必须与现实事物有关,就是对切身经历的观察与总计。比如修炼册门秘传心盘术,有一个基本要求,就是所走过的山川市井,要在心中呈现出一个清晰的立体沙盘,并且还要有动态的变化过程。心册术与之类似。
修炼心册术到什么程度才能符合要求?心理医生对此是没有标准的,但方外秘法却有。将它清晰无碍地东西呈现出来,从现实中客观的事物,演化为脑海中清晰的存在。假如做到了这一点,便可称知常。
观身境修炼到了这一步,“心册术”就变成了“心界术”。
所谓心界术,就是身心中自有一个世界,或者说身心就是世界。传说中的很多修炼法门,可能都包含类似的观法,但是丁齐不管那些,他所谓的“心界”,不是在定境中观想别的东西,就是现实世界。
每个人身处的世界,它是清晰的、明确的,当一个人在清醒日常活动中,他当时的精神世界就是他所在的现实,通过感官转化为知觉。而心界术的要求,是在心册术的基础上,将每个人所处的现实世界亦显化为精神世界。
世界就是我的身心,这听起来玄之玄,但丁齐的总结却很简单。
当观身境的修炼从心册术进入到心界术,便需要结合养练功夫。所谓养练功夫与丁齐先前所练并没有什么不同,就是谭涵川当初帮丁齐总结的内养与外练之法。这是必须的,否则人无法维持消耗,将来施展秘法时可能莫名就是眼前一黑,然后一头栽倒晕了过去。
由入门到知常,观身境到什么时候才算修炼圆满?心界圆满便自然圆满,它的衡量标准也很简单,就是能够看见小境湖。