刘丰摇头道：“我当然比你更清楚，可是真要是这么追究，田琦的结果还是接受强制医疗。而我则会成为整个社会舆论的笑柄，会让整个行业承受巨大的压力，甚至是铺天盖地的羞辱、嘲笑和谩骂。”
这番话刘丰也没有做过多的解释，他和丁齐这两位专家之间，彼此都能明白，只是旁人可能会听得一头雾水。作者注：这番谈话，后文自会有相关解释。
丁齐：“就事论事，假如只谈专业，导师您可能想多了。”
刘丰：“现在不是在做鉴定，我们的身份也不仅是鉴定人，当然需要考虑更多，只谈专业是不行的。不说这些了，我们聊点别的话题吧，比如为什么会有这种司法制度，它是不是违反生物进化论？”
丁齐已经了解导师此时的心态，适时更换感兴趣的话题，也是转移和排解压力的一种方式。导师方才的某种回避态度也是一种自我调整，丁齐也就顺着导师的意思来，很配合地说道：“正想听您的教导呢！”
刘丰似是突然来了兴致，挥着右手道：“这个问题其实我在课堂上讲过，但认真去思考的学生恐怕并不多。这种司法制度，从表面上看好像不符合生物进化论。因为进化论要求淘汰群体内部不适合生存繁衍者，要剔除危害到整个群族安全的个体。
可是换一种角度，我们不能只谈生物进化论，也要谈人类社会的进化史文明与智慧源于人的自我意识觉醒。在古代，还没有系统的精神病学，就已经有人用装疯卖傻避祸到了近代，无法分辨和控制自身行为，比如疯癫，也成了免除刑罚的理由。
值得注意的是，这种司法制度，在不同的文明体系中都分别出现了，只是在现代社会，须符合精神病学鉴定的要求。有人说这是出于人道主义，但并不能简单地用人道主义或人本主义来解释，所谓人本主义又是从哪里来的呢，为什么会违反进化论的规律呢？”
刘丰兴致很高地来了一番长篇大论。其实丁齐知道，这也是排解压力的一种倾诉方式，所以他并不回答，只是继续引导话题，很认真地点头道：“嗯，是这样的，导师您是怎么认为的呢？”
刘丰接着以教导的语气道：“这恰恰源于自我意识的觉醒，人和其他生物最主要的区别。人能意识到自己，能察觉自身的思维活动，对自身的处境能够认知，并能评价和反思，进行各种假设和推理。