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第一百三十七章:斩三尸 (第1/7页)

相比于注重肉身力量的以力证道,三尸证道则大为不同,更偏重于元神的修炼。

有一起化三清,三清皆成圣的先例在前,目前来看,这个方法无疑是行之有效的。

三尸者,善念之尸,恶念之尸,执念之尸,对应着贪嗔痴的欲念。

圣人之所以能证道成圣,就是斩断了三尸身,切断了自身七情六欲,以淡漠之心纵观世间百态、天地万物。在明确了自我与本身后,再重新将三念之尸融合,炼化大道之基鸿蒙紫气,寄托元神于天道之中,如此便可证道混元一念成圣了。

方今天地,道祖之下的圣人惟三清而已,而那三位圣人又都不喜参与神界庶务,一心只躲在各自的小世界清修,道祖便不得不派出人来管理,才有了天宫与天帝。

自打三清之后,这方天地并无其他仙神修得混元大道,天帝自诩道祖捧书童子,不也才只斩了一尸,离着成圣还相去甚远。

据说重华君就是天帝斩出的恶念之尸,但天帝一直未曾承认。

少昊以前就有猜测,重华深得天帝信重,那份君臣之情要比自己和天帝的兄弟之情还要亲厚,加之重华行事风格狠辣果决,或许他真是天帝的恶尸也不一定。

至于功德成圣嘛,那就简单得多了。以无量功德感动天道,大道皆为其感动,用功德、愿力、气运,直接引动大道宏念,得以炼化鸿蒙之气便可证道成圣。

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